星座占卜的种类和原理是什么-星座占卜的种类和原理

1.星座运势是根据什么测算的？

2.星座占卜流传已久，到底有什么意义呢？

3.心理学：星座和塔罗为什么那么准？是迷信，还是科学？

4.请告诉星座占卜的入门知识

星座运势是根据什么测算的？

星座和运势应该是根据占星术或者别的什么推算出来的，有时候可能是大部分人的整体感觉推算出来的运势或者性格特征。星座是一种占卜。一般星座运势是以太阳星座和上升星座为基础的一种旅行盘，不断变化，有一定的参考价值。大部分人认为星座运势不可信，因为世界上有那么多人同一个星座，怎么可能都是同一个星座呢？这完全不科学。因为在古代，还没有占星术，帝国天牢什么的。有人专门研究占星术，或者算命什么的。

在古代清朝，秦经常会看到今天的星星，然后计算出皇帝会被哪些星星困住，或者哪些妃嫔或大臣对他有害。而且星座是以天上的星座来命名的，所以大概率是根据天上的星星来判断今天的运势。我们先来看看星座是怎么来的。我们都知道星座是按照公历计算的。这在我们习惯用农历计算的国家，更容易让我们年轻人接受。只要知道自己公历的出生日期，就很容易找出自己的太阳星座，也就是常见的十二星座。

每个人只属于一个太阳星座，永远不会跨越两个。简单明了，容易接受。还有一种可能是星座运势，根据大多数人的状态来判断。比如双子座的特点是爱玩，然后，狮子座的特点是专一，可能是基于！很多人的性格特点，然后总结了一下，其实星座对大多数人来说还是比较靠谱的，准确的说是比较高，但也不完全是参考的依据。比如每个人的性格特征都不一样。

在狮子座，并不是所有的人都有相同的性格特征。我可以给你举一个星座的例子。例如，在六月，太阳运行在双子座，这是水瓶座的第五宫，所以水瓶座的人在这期间会受到影响。第五宫主要与爱和孩子有关。如果你是一个已婚女性，你可能需要更多地关注孩子的学习。如果你是未婚的水瓶座，可能会遇到恋爱事件，比如有桃花运，谈恋爱。

星座占卜流传已久，到底有什么意义呢？

其实星座占卜不只是近几年才流行的一种学说，早在古罗马时期就有风水师将天上的星星划分出星座，并且进行占卜的说法。星座占卜其实说他有着自己的科学依据也不准确，但是现实中确实有很多人，相信星座学说的判断与说法。

那么星座占卜到底有什么意义呢？听起来星座占卜就像是传统的封建迷信中“算命”的一种升级版，仿佛是一种西式的算命法，但是传统的算命是针对个人来讲，但是星座学说却是通过12种不同的星座对应着12种不同的性别，可信度更高，仿佛更有科学依据。

其实关于星座占卜的意义，更像是人们在平淡无聊的生活中寻找一种占卜的乐趣，一个星座占卜可以以配对出自己与另一个人的性格匹配度，婚姻匹配度，甚至每个星座都有着自己的当天运势，而我们也喜欢把自己的精神寄托在这上面，为自己一天的生活找一个依托点。

其实多看星座占卜学说可以发现，一般星座占卜中都没有特别坏的运势，就算是说今天有地方会遇到不好的问题，也会给出解决方案，只要避免什么什么就可以逆转运势，所以会使人在心理上有一种提前预知了今天需要注意的地方的感觉，会感觉特别踏实，这就是自己一天的心灵寄托。所以说其实星座占卜的意义就在于此。

心理学：星座和塔罗为什么那么准？是迷信，还是科学？

算命和占卜在我国可谓是有很久远的历史了，我们古人还是很有智慧的，发明了八八六十四卦，最开始用于国家的占卜，后来慢慢演变为民间的占卜吉凶、预测命运。再后来，引申为泛指占卜、八字算命、六柱预测、看相、测名等等。

可能是太深入人心了吧，算命和占卜渐渐成为我国集体潜意识的一种体现：孩子一出生预测今后的命运、生病占卜一下、考试前占卜一下、姻缘结合也要测一下八字是否相合……

我们暂且不论是否迷信，还是科学，来看一下现代的算命和占卜术——星座和塔罗。

相信很多90后、00后、10后的宝宝，都是自带星座光环出生的，因为早在妈妈肚子里，妈妈们就已经知道了他们的星座，这也证明星座早已深入人心了。

我们早已习惯给不同的星座冠以特色的标签，比如一提到处女座，都会想到追求完美到让别人受不了，一提到天蝎座，就会想到深藏不露、城府深……

所以，如果你还不知道星座，估计早就被那些新新人类所鄙视了！

星座还能预测运势，哪个星座几月份会出现什么，需要注意什么，已经成了很多人出门必备。

无独有偶，现在塔罗牌也是越来越红火，各类时尚杂志、八卦新闻都有它的身影，无论是娱乐也好，遇到事情不知如何选择也好，都可以来玩一下塔罗牌，不仅可以给你指引，还可以预测你的事业、爱情和财运等等。

于是，塔罗也成了很多年轻人的最爱，而且据说非常地准，更让他们深信不疑。

要想弄明白星座为什么这么准？ 需要先要了解两个心理学效应：一个是巴纳姆效应，而另一个就是罗森塔尔效应。 这两个效应就是星座和塔罗为什么这么准的底层解释。

1、巴纳姆效应

巴纳姆效应，是1948年由心理学家伯特伦·福勒，通过试验证明的一种心理学现象，以杂技师巴纳姆的名字命名，认为每个人都会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是这种人。

比如，当我对你说：“ 你是一个善良的、比较有同情心的人 。”

你觉得我说的准吗？大部分的人都觉得是在说他自己，对吧？这就是巴纳姆效应。

12星座的描述，都是利用了巴纳姆效应。不信的话，你把星座的名字挡住，再来看每一项其中的描述，你会发现每一个星座的描述，都跟你非常像。

2、罗森塔尔效应

罗森塔尔效应，又称为皮格马利翁效应 ，是由美国著名心理学家罗森塔尔，在小学教学中予以验证提出。应用在生活中，是指如果你对他人抱有一个他从未有过的性格期望时候，他就会往相似的方向发展，反之亦然。

如上图所示，如果一个妈妈经常夸自己的孩子爱学习，那这个孩子就会越来越喜欢学习，学习成绩也会越来越好，因为妈妈给了孩子一个积极的心理暗示。反之呢，当我们经常指责、抱怨、鄙视孩子时，孩子会发展往哪个方向呢？

对于星座和塔罗，同样是体现了罗森塔尔效应，实质上不过是一种影响我们的自我暗示：我们看到释义上好的词汇，自己会欢欣鼓舞；如果看到自己最近财运、婚姻不顺，相信也会气馁一阵的吧！

通过了解以上 巴纳姆效应和罗森塔尔效应 这两个理论，你是否也已经开始有点明白了呢？

在上一部分，我们用心理学的原理，解释了为什么星座和塔罗那么准？下面，我们就来看看什么是科学？星座和塔罗等属于哪一类范畴呢？

1、科学

按照百度百科的解释：科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证；科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。

说人话，就是——科学是拿证据说话。

这也就是为什么古往今来，很多的科学家都是 通过实验、数据和验证事实的方式 来得出科学结论的原因。

举个例子说，有人将绘画心理学称为是——“看画识人”、“读心术”，看似很神秘、很玄乎，甚至有人不相信，其实绘画心理学是心理学的一个分支，我们看到的诸多象征含义，比如房子代表了原生家庭和心房，树木代表了人格和成长过程等等，都是经过了历代心理学家们广泛的实验和数据支撑基础上，得出的大概率结果呈现。

以后我会用专门的文章，来讲述绘画心理学发展的历史和科学理论的依据，也算是站在巨人的肩膀上，给那些对绘画心理学做出过突出贡献的专家学者们一个纪念。

2、非科学

如果画一个圆的话，科学在圆的一半，非科学在圆的另一半。

星座和塔罗等占卜法，虽然被大众所喜爱，但是总有一种扑朔迷离、玄而又玄的感觉，并没有什么科学依据或是实验数据证实，因此属于非科学的范畴。

比如，有的人得了癌症，没打针没吃药没住院，只因为信奉了宗教，癌症居然好了。那我们能说信奉宗教可以治病吗？绝大多数不可能吧。有个别人没打针没吃药没住院，而治好了癌症，这只是一小部分偶然现象，而不是科学。因为他经不起重复性的科学检验！

我们常见的一些非科学有：炼金术、玄学、风水、手相、阴阳、星座、塔罗、皮纹测试等等。

3、伪科学

辨识伪科学就更简单了，如果一定要把非科学的事物，说成是科学的，那么就是伪科学了！

科学和伪科学是坚决对立的，伪科学是非科学的一部分，如果有人非要把那些炼金术、玄学、风水、手相、阴阳、星座、塔罗、皮纹测试等非科学，说成是科学，那就是伪科学了。

好了， 总结一下 ，本文以星座和塔罗为例，从心理学原理的角度（巴纳姆效应和罗森塔尔效应）阐述了它们准确背后的秘密，并将科学、非科学和伪科学进行了区分，相信现在你已经更加清晰明了，再次遇到一些伪科学也会擦亮眼睛，用辨证的眼光来对待。

关于今天的内容，你有怎样的收获？又有怎样的启示呢？欢迎在留言区讨论。

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.

分为十二个星座:

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星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前台湾占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。